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La strage degli innocenti, di Lodovico Mazzolino, 1510-1530.
Ogni 28 dicembre in Spagna e in America Latina, le persone si prendono in giro a vicenda e alcuni media pubblicano notizie false per il primo di aprile, o Giorno dei Santi Innocenti, come lo chiama la Chiesa cattolica.
Tuttavia, oggi viene da storia molto scellerata: l’uccisione di bambini piccoli registrata in una delle quattro Bibbie cristiane, vale a dire il Vangelo di Matteo.
Secondo la versione cristiana contenuta in questo Vangelo, più di 2000 anni fa Erode I decise di sterminare tutti i bambini di età inferiore ai due anni a Betlemme, con lo scopo di uccidere Gesù neonato.
A quanto pare, ha preso questa decisione dopo aver sentito le storie di alcune “streghe dall’est”, che lo hanno avvertito che era appena nato un bambino che sarebbe diventato re degli ebrei e di conseguenza avrebbe messo in pericolo il suo regno.
La Chiesa cattolica ha deciso di onorare i bambini morti come “i primi martiri di Gesù“, e con il passare del tempo divennero “Santi Innocenti”.
Ma come ha fatto un anniversario così triste a trasformarsi in una giornata così gioiosa?
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Particolare della cattedrale di Strasburgo (Francia) che mostra la Strage degli Innocenti, XIV secolo.
origine diversa
Una versione della storia afferma che Erode chiese alla “strega dell’est” dove fosse il ragazzo che sarebbe diventato il futuro re, ma i Re Magi apparentemente ingannarono il re portandolo fuori strada.
Un’altra teoria sui gioiosi festeggiamenti risale al nipote di Erode: Erode Agrippa II, re di Calcide.
Questo reggente – che è ricordato per la sua vita di stravaganze – ha deciso di celebrare il suo trentesimo compleanno onorando suo nonno (e il massacro dei bambini) con una celebrazione di una settimana.
Tuttavia, quel giorno ha deciso di tirarlo fuori mandati di arresto e di condanna per tutti i suoi ministri, che non potevano scappare per l’efficienza della guardia reale.
Alla fine, gli invitati terrorizzati furono costretti a partecipare alla celebrazione e alcuni ricevettero il sigillo del re li ha dichiarati “non colpevoli”. Questa raccapricciante storia, secondo alcuni, è la vera origine della data.
Altri studiosi trovano le origini di questo divertente gioco non nella Gerusalemme biblica ma nell’Europa medievale, dove l’ultimo mese dell’anno e il primo dell’anno successivo erano segnati da un inverno boreale e da una minore attività nelle campagne, dove la maggior parte delle lavoro della popolazione.
“La gente, disoccupata, si abbandona a una risata travolgente, felice e cinica che equipara attore e spettatore, che si fa partecipe di scherzi per alleviare le fatiche quotidiane, che si svolgono nel contesto di una ferrea disciplina sociale”, ha scritto. Lo storico spagnolo Mario González-Linares.
Poi, tra dicembre e gennaio, c’è una serie di festeggiamenti simili festa degli sciocchi o festa degli asini– in cui lo scherzo gioca un ruolo fondamentale: permette alle persone di prendersi gioco delle convenzioni sociali più radicate.
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Erode dipinse guardando sua sorella Salomè ballare.
Forse la più estrema di queste feste fu la festa del pazzo, ufficialmente bandita dalla Chiesa al Concilio di Basilea nel 1435.
Nel suo articolo “Risate e delirio: la festa dei pazzi”, pubblicato sulla rivista culturale Anversa, González-Linares spiega chi comandano i pazzi alla festa.
“I pazzi sono pazzi, ma anche lo stupido, lo storpio, lo zoppoemarginati il cui crimine imperdonabile consiste nel non trovare posto in uno schema sociale caratterizzato dalla sua rigidità e verticalità”.
Coloro che interpretano queste persone folli e deformi, come spiega RP Flögel nell’articolo di González-Linares, sono del più basso livello del clero:
“Nella cattedrale fu nominato un vescovo-pagliaccio. Egli celebrò poi il solenne ufficio e diede la sua benedizione. Sacerdoti travestiti entrarono nel coro danzando, saltando e cantando canzoni picaresche. I suddiaconi mangiano salsicce, giocano a carte ea dadi sull’altare; invece dell’incenso, bruciavano vecchie suole di scarpe e sporcizia. Dopo la messa, tutti ballano e corrono per la chiesa come vogliono, e fanno cose superflue».
Oltre a barzellette, barzellette e scherno, accademici come Ramón García Pradas, dell’Università di Castilla-La Mancha, hanno collegato la fiesta de los locos all’emergere di un tipo di teatro nel Medioevo interpretato dalla parodia. satira per criticare la situazione sociale e politica del tempo.
Primavera, pesci e storie
Molti dei paesi europei in cui le chiese e le strade celebrano dicembre e gennaio oggi osservano il 1 aprile e non il 28 dicembre.
Oggi noto come Primo d’Aprile (Pesce d’Aprile) nei paesi anglosassoni, ad es Pesce d’aprile (pesce d’aprile) nei francofoni e in noi pesce d’aprile (in italiano).
Anche l’origine di questa data è discussa e ci sono varie teorie.
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Ti sei innamorato dello scherzo?
Alcuni storici ritengono che, come le celebrazioni di dicembre e gennaio, anche il 1 aprile abbia avuto un ruolo. calendario e meteo.
Alla fine di marzo e all’inizio di aprile inizia la primavera europea, ispirando una “festa del rinnovamento” nei campi antichi. all’epoca romana.
Come parte dei festeggiamenti, la vita normale esce dalla finestra. Secondo lo storico Andrea Livesey. “I servi possono controllare i padroni e i bambini possono controllare i loro genitori.”
Così divenne presto una tradizione fare scherzi alle persone quel giorno.
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