Mezzo secolo prima, nel 1918, un gruppo di giovani studenti aveva marciato a Córdoba, in Argentina, chiedendo la democratizzazione dell’Università e scrivendo un manifesto diretto “al popolo libero del Sud Americain cui descrivevano il ruolo politico che gli studenti avrebbero svolto da quel momento in poi nella storia dell’America Latina con frasi come “i giovani hanno sempre vissuto in una trance di eroismo”.

Per parlare di questa prima rivolta studentesca, BBC Mundo ha parlato con lo storico argentino Felipe Pigna.

Quali fattori hanno scatenato le proteste che avrebbero cambiato la vita nelle università sia all’interno che all’esterno dell’Argentina?

Questo è in realtà legato a molti fattori. In primo luogo, con l’arrivo massiccio di immigrati alla fine del XIX secolo, che arrivavano chiaramente con forti aspirazioni.

L’idea di passare un periodo migliore che in Europa, di poter possedere la propria terra, di poter progredire; ed è stata tramandata ai loro figli, i cosiddetti figli del gringo, i figli degli immigrati, che cominciavano a rendersi conto che una delle poche forme di progresso sociale che esisteva in un paese con forti disuguaglianze, i ricchi e i molto ricchi e poveri e molto poveri, era l’educazione.

Istruzione data dal potere ereditario: prima garantiva l’istruzione pubblica obbligatoria nel 1884, ma essenzialmente per il livello elementare, riservandosi in tal modo l’istruzione superiore che era vista – effettivamente – come fattore di riproduzione politica, cioè di conservazione della natura. forza.

Ecco perché sono così appassionati nel mantenere l’università, anche l’istruzione secondaria, confinata in un certo settore sociale; ma la domanda crebbe, divenne elemento di slogan e rivendicazioni sociali.

E quando salì al potere l’Unione Civica Radicale, che era il potere politico della classe media, la sua base sociale esigeva l’espansione degli studi universitari, la democratizzazione delle case di studio, e questo esplose in una rivolta a Córdoba nel 1918. .

Il tutto in un contesto mondiale molto particolare, sullo sfondo della Rivoluzione Russa, con un crescente sostegno al progressismo.

Gli orrori che il comunismo sovietico avrebbe vissuto in seguito dovevano ancora essere visti, ma era una fase romantica della rivoluzione.

anchePiù che figli di immigrati, come sono gli studenti che stanno facendo le riforme?

È un profilo che possiamo definire progressista, credo di centrosinistra, alcuni a sinistra con molti legami con il Partito socialista, alcuni con l’anarchismo, che era una forza molto importante a livello sindacale in Argentina dal 1890 circa. , che gestisce uno dei centri sindacali più importanti è FORA: la Federazione Regionale dei Lavoratori Argentina.

Leggono molta letteratura. È letteratura politica, ma anche letteratura argentina con scrittori come Leopoldo Lugones, per esempio.

E anche molte informazioni su ciò che sta accadendo in Europa e in America Latina.

Sono persone molto colte, indipendentemente dalla loro disciplina, che comprendono di essere immerse nella società e di dover rendere conto del loro carattere di cittadini, di cosa significa essere cittadini.

Con una grande consapevolezza, che mi sembra molto importante, del privilegio che significava studiare in quel momento e una sorta di responsabilità sociale verso settori che non avrebbero mai avuto accesso all’università o che avrebbero impiegato molto tempo per farlo.

Quali sono le esigenze di questa ribellione studentesca?

Si cerca di migliorare i piani di studio, ampliare la possibilità di ammissione per il settore medio alle università, la possibilità di eleggere autorità – cioè – l’idea di governance congiunta tra studenti, laureati e docenti.

Tutto ciò è stato esposto nel Liminal Manifesto che era molto americano, molto latinoamericano, parlando delle lotte di (Emiliano) Zapata e (Pancho) Villa nella rivoluzione messicana, di ciò che stava accadendo nel mondo.

E questo ebbe un effetto così potente che ordinò al governo radicale (Hipólito) Yrigoyen, stiamo parlando del 1918 e del 1919, di iniziare a implementarlo negli statuti universitari, istituendo di fatto un governo di case di studio insieme a studenti e laureati. , la libertà accademica, cioè la possibilità che ogni capo della cattedra detti la materia come vuole, ovviamente con determinate regole.

E amplierà in modo significativo l’accesso del settore medio alle università.

Questa è stata la prima grande rivolta studentesca, altamente innovativa in tutto il mondo e di grande impatto in America Latina e in Europa.

Anche quando a Parigi ebbe luogo la grande rivolta del 1968, rivolta nata proprio in quelle università, si riconobbe che si stava compiendo il 50° anniversario della rivolta di Córdoba.

Il Liminal Manifesto inizia con la frase “luialla gioventù argentina di Córdoba al popolo libero del Sud America” ​​​​Qual è la tua influenza in questa regione?

Ha un impatto in tutta l’America, in Messico, in Perù, a Cuba.

Anche alcuni dei partiti latinoamericani che avranno una grande influenza politica nel XX secolo – come l’APRA peruviano – avranno molto a che fare con i postulati del Manifesto liminale di Córdoba.

Era l’elemento storico che si cominciava a mettere sul tavolo, soprattutto nei partiti nazionalisti rivoluzionari e nei partiti progressisti dell’America Latina, un elenco di condizioni fondamentali, perché il Manifesto andava oltre le rivendicazioni universitarie, parlava di cambiamenti nella società.

E chiaramente si considera America Latina – come quando porta esempi come la rivoluzione messicana, niente di più e niente di meno che una rivoluzione contadina – che è una novità anche per l’Argentina, che è un Paese che ha vissuto guardando all’Europa.

Questo carattere latinoamericano ha scioccato anche le stesse élite, e alcuni intellettuali di sinistra, che non hanno mai usato l’America Latina come riferimento; Dopotutto, si sentivano lontani eredi della Rivoluzione francese e di alcuni postulati liberali.

E come è cambiata la stessa Argentina?

In Argentina c’è un tasso di alfabetizzazione molto ampio perché la scuola primaria raggiunge gran parte della popolazione e questo aumenta la domanda di continuità: la gente vuole andare alla scuola secondaria, la gente vuole andare all’università.

Questo è molto importante e dà all’Argentina un posto culturale molto importante nel contesto latinoamericano.

È anche un pioniere, perché ha un grande sostegno dal movimento operaio. E il movimento studentesco, allo stesso tempo, ha capito che ci deve essere una connessione tra il modello universitario e il modello produttivo: la società tende all’industrializzazione, al miglioramento delle condizioni di vita.

La Facoltà di Medicina in Argentina, ad esempio, con i suoi grandi medici di fama mondiale, iniziò ad avere anche un focus sociale dal punto di vista degli studenti: la medicina come elemento sociale, con alcuni medici molto importanti come Juan B. Justo , che è stato il fondatore del Partito socialista in Argentina, che parla di affrontare i problemi sociali come elemento di prevenzione.

Fu un fatto rivoluzionario che, qualche anno dopo, nel 1948, con il peronismo, si aggiunsero gli studi universitari gratuiti, che aumentarono ancora di più le iscrizioni, cosa strana per un paese del terzo mondo.

Attualmente ci sono più di 60 università in Argentina che sono gratuite ed estremamente rare in un contesto globale, dove gli studi universitari sono solitamente molto costosi e per pochissime persone.

A parte gli studenti latinoamericani, la cui tradizione di studio in Argentina può essere fatta risalire a Cordoba nel 1918, negli ultimi anni abbiamo avuto fino al 20% degli studenti europei che sono entrati nelle università argentine. E sto parlando di paesi come Germania, Spagna, Francia e Italia che sono venuti qui in cerca di eccellenza accademica.

Questa è una buona notizia nel bel mezzo di questa crisi permanente in cui viviamo, questo mantenimento dell’eccellenza accademica, che spesso ha più a che fare con la volontà degli insegnanti e degli organi accademici che con il governo, perché c’è sempre una carenza di budget. , mancanza di risorse.

In America Latina tendiamo a pensare, quando parliamo dell’Argentina, che tutto accade a Buenos Aires. Perché il movimento è nato a Córdoba?

Córdoba è la prima università argentina.

Fondata dai gesuiti, l’università risponde alle esigenze della parte centro-settentrionale del Paese, che è un’area molto vasta, che comprende le province costiere, le province settentrionali e, ovviamente, i paesi limitrofi come Cile, Bolivia, Perù e altri .

Dotato di ottime qualità accademiche, si trasformò – e questo era uno degli obiettivi degli studenti nel 1918 – in un centro molto conservatore, con una forte presenza ecclesiastica, con un programma di studi molto reazionario.

Poi c’è stato un aumento delle iscrizioni, ma con forte insoddisfazione degli studenti per quanto si insegnava all’università, il sistema di eredità della cattedra aristocratica e l’opposizione a tutte quelle riforme.

Ecco perché, tra l’altro, ci sono i concorsi accademici e le modifiche ai piani di studio.

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