Dopo l’Unità d’Italia nel 19° secolo, il sentimento anticlericale invase il paese e tutte le associazioni con la chiesa furono rimosse dai monumenti romani, secondo Barbara Jatta, direttrice dei Musei Vaticani.
Parlando alla presentazione del libro, la signora Jatta ha detto di non aver mai visto il dipinto prima che fosse restaurato e di aver visitato il Colosseo per vederlo alcuni giorni fa, “entrando di nascosto come un normale turista”.
Il Colosseo non è l’unico monumento romano antico che ha attraversato un “processo di cristianizzazione”, ha detto Zuccari, citando il Pantheon, consacrato nel 609 e dedicato alla Vergine Maria e ai martiri cristiani.
Le ossa di molti martiri furono trasportate dalle catacombe di Roma in treno al Pantheon, dove ancora si celebra la messa, ha detto. Dall’altra parte della città, Michelangelo trasformò parte delle Terme di Diocleziano in una chiesa monumentale.
Nel 1965 Papa Paolo VI ha reintrodotto la tradizione di celebrare la Passione di Cristo al Colosseo il Venerdì Santo. Ora trasmesso in tutto il mondo.
“Il Colosseo è un luogo complesso che è stato letto in modo diverso nel tempo, spesso con prospettive opposte”, sia pagano, cristiano, laico o anticlericale, dice Marcello Fagiolo, importante storico dell’arte. E continua a cambiare.
“Unable to type with boxing gloves on. Total alcohol enthusiast. Unapologetic thinker. Certified zombie junkie.”
